KEBUDAYAAN SUKU TIALO DI DAERAH TOMINI

        

KEBUDAYAAN  SUKU  TIALO  DI  DAERAH  TOMINI

DISUSUN

OLEH :

ERISKA YUNITIA

(A  311  15  034)

KELAS : A

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH

         JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN  SOSIAL 

           FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN   

 UNIVERSITAS TADULAKO 

 TAHUN 2016

PEMBAHASAN

1.1  SEJARAH   SINGKAT  SUKU  TIALO

             Pada  zaman  Portugis  suku  Tialo  tinggal  di lereng  gunung  yang  tinggi, mereka  namakan  Punsung  Pakuku, Punsung  Lola, Punsung  Makarama. Di lereng  gunung  ini  mempunyai  dataran  kurang  lebih  20 (dua puluh)  hektar. Dataran  ini  hanya  berbukit-bukit, disini  Suku  Tialo  tinggal  berkebun  dan  dipimpin  seorang  kepala  suku  namanya  Karaeng  Batu  dan  mempunyai  istri  namanya  Dein  Tomini. Mereka  ini  mempunyai  tiga  orang  anak, dua  orang  anak  sungguh  dan  satu  orang  anak  angkat. Anak  pertama  laki-laki  namanya  Jogugu  Alam, anak  yang  kedua  perempuan  namanya  Jouboki  Maryam, dan  yang  ketiga  anak  angkat  mereka  perempuan  namanya  Bula  Membua. Mereka  ini  setelah  selesai  panen  padi  ladang, Ibu  Kepala  Suku  sudah  mengundang  cewek-cewek  dan  cowok  membuat  ketupat  sebanyak-banyaknya  untuk  bekal  ke pinggir  pantai  mencari  kepiting, siput  dan  lain-lain, disitu    mereka  makan  ramai-ramai. Bahasa  mereka  Mokong  Koni. Yang  menjadi  kepala  rombongan, ibu  kepala  suku. Nama  panggilan  hari-hari  Mini, nama  aslinya  Dein  Tomini.

            

                   Waktu  mereka  mencari  kepiting  ada  satu  orang  yang  menjauh  dari rombongan. Pada  saat  itu  datang  orang  portugis  memakai  kapal  layar, orang Portugis  melihat  ada  orang  di  pinggir  pantai  yang  kebetulan  menjauh  dari  rombongannya  dan  berteriak-teriak, teriakan  itu  TOMINI  artiny  orang  MINI. Orang  Portugis   mendengar  teriakan  itu  katanya  kampung  Tomini, Sehingga  orang  portugis namakan  didalam  peta   Sulawesi  Tengah  bagian  Timur  Teluk  Tomini. Pada  waktu  itu  orang  portugis  berpangkalan  di  Nusa  Tenggara  Timur  di  Kupang. Sehingga  uang  yang  pernah  digunakan  orang  Suku  Tialo,uang   Portugis, Suku  Tialo  namakan  DOI  KUPANG. Uang  logam putih  dan  mempunyai  lubang  segi  empat  dan  satu  lagi  logam  kuning  dan  gambar  ayam, Suku  Tialo  namakan  DOI  MANU.

               Mereka  itu   berpakaian  dari  kulit  kayu, namanya  DONU, tempat  dan  kampung  mereka  ini  dibenteng  dengan  batu  disusun  setinggi  dua  depa,  mereka  ini  belum  mengenal  meter,  hanya  depa. Sewaktu  Jogugu  Alam  keluar   dari  kampungnya, Suku  Mandar  datang  menyerang  sampai  dapat  memenggal  kepala  Karaeng  Batu, langsung  mereka  ambil  dan  dibawa  ke  Mandar  untuk  diperlihatkan  kepada  Sultan  Mandar. Setelah  sampai  ditempat  sultan, mereka  laporkan  bahwa  kepala  yang  kami  penggal  ini  kepalanya  kepala  Suku  Tialo  yang  mempunyai  benteng  pertahanan  di lereng  gunung  sangat  tinggi  dipantai  Timur  Sulawesi  Tengah. Begitu  mendengar  mendengar  laporan  itu, Sultan  Mandar  langsung  memerintahkan  rakyatnya  segera  berkumpul  untuk  mengadakan  upacara  adat  bahwa  Suku  Tialo  kita  kasih  menyerah  supaya  tunduk  kepada  suku   Suku  Mandar.

           Pada  saat  itu  mereka  sudah  berkumpul  dan  mengambil  kepala  yang  dipenggal  di  tempatkan  diatas  dulang  yang  ada  kakinya, mereka  bilang  dulang  dangka, baru  Kepala  Suku  Mandar  diundang  untuk  melaksanakan  upacara  adat  tersebut, dan  disaksikan  oleh  Sultan  Kepala  Suku  Mandar  mengambil  parang  yang  dibuat  dari  bamboo  kuning  baru  ditebaskan  di  kepala  yang  di  atas  dulang. Katanya  menyerah  Suku  Tialo !  tiga  kali  dilakukan. Akan  tetapi  kepala  dari  Kepala  Suku  Tialo hanya  mengkerutkan  dahinya  dan  matanya  melotot  giginya  berbunyi. Dengan  adanya  kekerasan  hati  oleh  Kepala  Suku  Tialo  Sultan  Mandar  memerintahkan  kepada  jagoannya  mengambil  penggalan  Kepala  Suku  Tialo  itu  untuk  disimpan  diatas  loteng  rumah  kesultanannya. Beberapa  minggu  kemudian, tiba  anaknya  Kepala  Suku  Tialo, Namanya  Jogugu  Alam  dan  seorang  teman  akrabnya  namanya  Laboso  bersama  tujuh  orang  jagoan  dari  Buol  Toli-Toli. Mereka membawa  tujuh  buah  kulit  biak  sebesar  takraw  rotan, kulit  biak  yang  dibawah  diikat  kuat  satu  persatu. Rencana  mereka  pakai  bermain  takraw  di  tanah  Mandar. Waktu  mereka  berangkat  menuju  ke  istana  Sultan  Mandar  pada  sore  hari, begitu  mereka  sampai  di  istana, langsung  penjaga  istana  jemput  dan  bertanya, katanya : “ kamu dari mana?” Jogugu  Alam  menjawab : “ kami dari  bagian  utara”. Penjaga  istana  pergi  melaporkan  kepada  Sultan :” ada  tamu  di pintu  gerbang, mereka  dari  bagian  utara  untuk  mencari  sahabat”, Sultan jawab :” antar  mereka  kemari  untuk  berkenalan. Penjaga  istana  pergi  menjemput  tamu  itu  dan  beliau  antar  sampai  ke  tempat  sultan. Sementara  menonton  cowok-cewek  bermain  takraw.

          Mereka  datang  sambil  memberi  salam, Sultan  persilahkan  duduk, begitu  mereka  bercakap-cakap  dengan  Sultan, Sultan  bertanya :” barangkali  kalian  ada  salah  satu  yang  tahu bermain  takraw,, silahkan  bermain  dngan  teman-teman !”. Jogugu  Alam  menjawab :” kami  tidak  tahu  bermain  takraw  begini  Sultan !. Takraw  kami  lain, paling  ringan  Sultan”. Sultan  bertanya ;” ada  kamu  bawa?”. Jogugu Alam  menjawab ;” ada  dibawa  Sultan  tapi  ada  di  perahu”. Sultan  mengatakan:” kalau  bias  kamu  ambil  dan  saya  izinkan  kamu  yang  bermain  takraw, kami  semua  ingin  menonton”. Jogugu  Alam  menyuruh  yang  suku  Buol  yang  tujuh  orang  mengambil  kulit  biak  yang  ada  di perahu, sewaktu  ke perahu  oran-orang  Mandar  sudah  berkumpul  semua  untuk  menyaksikan  tamu  Sultan  bermain  takraw. Begitu  mereka  datang  membawa  kulit  biak  masing-masing  satu  buah  satu  orang. Sultan melihat  yang  mereka  bawa  bukan  takraw, hanya  kulit  biak  atau  yang  biasa  orang  namakan  kulit  kima. Sultan  langsung  terkejut  dan  diam.

             Jogugu  Alam  serta  temannya  Labaso  permisi  kepada  Sultan  untuk  masuk  di lapangan  takraw, begitu  mereka  berdua  sudah  di lapangan, orang  Buol  langsung  membuang  kulit  biak  tersebut  ke  tengah   lapangan. Jogugu  Alam  terus  sambar  dengan  kepala, Labaso  terima  dengan  kaki  terus  menerus  sampai  hancur, dibuang  lagi  satu  sampai  hancur  lagi, begitu  seterusnya  sampai  habis  hancur  yang  tujuh  buah. Setelah  selesai  bermain  Sultan  memanggil  mereka  semua  dan  memberitahu, bahwa  kamu  menginap  saja  disini, perahu  kamu  nanti  saya  suruh  jaga  anak-anak  disini. Sekarang  saya  Tanya  siapa  antara  kalian  ini  sebagai  ketua  rombongan ? Labaso  langsung  menunjuk  kepada  Jogugu  Alam. 

Setelah  selesai  makan  malam  Jogugu  Alam  dipanggil  oleh  Sultan  Mandar  masuk  di  kamar  anak  yang  ada  beberapa  masih  cewek, disitu  Sultan  menyuruh  Jogugu  Alam  langsung  memilih  yang  paling  cantik  dan  masih  muda  umurnya. Sultan  terus  tanyakan :” hari  apa  kita  laksanakan  pernikahan ?”.  Jogugu  Alam  menjawab :”  jangan  dulu”. Sekarang  saya  Tanya  dulu  kepada  Sultan :” dimana  kepala  orang  tuaku?”. Sultan  menjawab :”  diatas  loteng. Serahkan  dulu  kepala  orang  tuaku  Sultan ! baru  aku  mau  menikah, kalau  belum  diserahkan, berarti  kepala  orang  tuaku  yang  menjadi  mas  kawinku. Sultan  menyuruh  tadulakonya  mengambil  kepala  tersebut  diatas  loteng, langsung  Sultan  serahkaan  kepada  Jogugu  Alam.

               Jogugu  Alam  memanggil  Labaso  untuk  membawa  pulang  kepala  bapaknya  bersama  suku  Buol  yang  tujuh  orang  itu,  karena  Joggu  Alam  masih  tinggal. Setelah  Labaso  pulang  bersama  orng  Buol, baru  Sultan  Mandar  mengadakan  pesta  perkawinan  anaknya  dengan  Jugugu  Alam. Pada  saat  itu  orang  Portugis  dan  Belanda  menyebar  luaskan  nama  kampong  Tomini  dan  Teluk  Tomini  di  Sulawesi  bagian  Pantai  Timur. Maka  tersebarlah  nama  Teluk  Tomini  sampai  keluar  negeri  maupun  Negeri  Belanda. Baru  dapat  diketahui   tempatnya  Jogugu  Alam  dilereng  gunung,  mereka  namakan  Punsung  Pakuku, Punsung  Lola, Punsung  Makarama  adalah  gunung  Tomini. Pada  saat  itu  Portugis  dan Belanda  mnetapkan  nama  didalam  peta  Sulawesi  Tengah  bagian  timur  Teluk  Tomini, kampong  Tomini, Gunung  Tomini. Pada  waktu  itu  Jogugu  Alam  .masih  ditanah  Mandar  sama-sama  istrinya, istrinya  sudah  melahirkan  anak  laki-laki, Jogugu  Alam  memberi  nama   Masuang. Sesudah  itu  beliau  tinggalkan  istrinya  di  Mandar. 

Beliau  pergi  kawin  lagi  di  kampong  Bone  mendapat  anak  dua  orang, satu  laki-laki  beliau  beri  nama  Masuarang, yang  kedua  perempuan  beliau  beri  nama  Intan. Dengan  sudah  adanya  nama  kampung Tomini, beliau  pulang  ke kampong  halamannya  di  lereng  Gunung  Tomini, beliau  namakan  kampungnya  Dusunampu. Anaknya  Jogugu  Alam  di  Mandar  namanya  Masuang  itu  yang  membawa  Tombak  pusaka  Suku  Tialo  Tomini. Anaknya  dari  Bugis  Bone  namanya  Masuarang  itu  yang  membawa  Surampang  ke  kampong  Bolano  Benteng  itu  yang  menjadi  Pusaka  orang  Bolano,  mereka  namakan  Surampang  Arjan. Anak  yang  kedua  dari  kepala  Suku  Tialo  adalah  perempuan  namanya  Jouboki  Maryam. Jouboki  Maryam  ini  memiliki  rambut  yang  sangat  panjang, panjangnya  tujuh  depa. Sewaktu  beliau  masih  cewek  rambutnya  yang  rontok  beliau  gulung  di  kulit  pinang  kemudian  dihanyutkannya  disebuah  sungai  yang  bernama  Oguntolulu. Sungai  ini  diantara  sungai  Biga  dan  sungai  Ogomojolo. Jouboki Maryam ini  dikawin  oleh  anak  kepala  Suku  Tamalate  dan  mendapat  dua  orang  anak  namanya  Kabur  karena  pindah  fam, kemudian  itu  mereka  cerai. Jouboki  Maryam  kembali  ke kampong  halamanya  bersama  dayang-dayangnya, waktu  diperjalanan  mereka  singgah  istirahat  di  sebelah  timur  dari  muara  sungai  Moutong. Jouboki Maryam  sedang  duduk  istirahat  dan  beberapa  orang  dayangnya  sementara  mengurus  atau  merapikan  rambutnya  yang  sangat  panjang  itu.

  

          Pada  saat  itu  datang  perahu  layar  singgah  juga  disitu, yang  didalam  perahu  layar  itu  ada  beberapa  orang  laki-laki  yang  sudah  tua, dan  satu  masih  muda. Yang  masih  muda  itu  adalah  anak   raja  Ternate. Mereka  ini  sudah  berbulan-bulan  di  perjalanan  untuk  mencari  yang  punya  rambut  tergulung  dikulit  pinang, beliau  dapatkan  sewaktu  memancing  ikan  dilaut  Ternate, beliau  bawa  kerumah  diperlihatkan  kepada  kedua  orang  tuanya. Begitu  dilihat  orang  tuanya  rambut  tergulung  dikulit  pinang  itu, mereka  buka  dan  diukur, tujuh  depa  panjangnya. Rambut  itu  digulung  kembali  dan  diserahkan  kepada  anaknya  mencari  teman   untuk  mencari  yang  punya  rambut  itu. Pesan  orang  tuanya , apabila  kamu  temukan  segera  kamu  kawin. Olehnya  itu  begitu  ketemu, anak  raja  Ternate  langsung  permisi  dan  mengukur  rambut  yang  sementara  dirapikan  dayang-dayangnya, ternyata  panjangnya  sama. Disitu  anak  raja  Ternate  terus  duduk  bersila  didepan  Jouboki  Maryam untuk  menyampaikan  pesan  orang  tuanya. Jouboki  Maryam  menjawab :” bahwa  saya  ini  sudah  janda, sudah  punya  anak  dua  orang  di  gorontalo. Anak  raja  Ternate  berkata :” soal  janda  tidak  jadi  masalah  bagi  saya, yang  penting  bersedia  saya  kawin”. Jouboki  Maryam  menjawab :” kalau  begitu  saya  bersedia”. 

                    Dengan  adanya  pertemuan  mereka  ini,  disebelah  Timur  muara  sungai  Moutong  sampai  sekarang  dinamakan  Tarnati, sesudah  itu  Jouboki  Maryam, yaitu  Jogugu  Alam, langsung  beliau  mengadakan  pelamaran. Lamaran  terus  diterima  oleh  Jogugu  Alam, dan  beliau  minta, orang  yang  membawa  mas  kawin  nanti  kering  sungai  Ongka  dilewati  orang  yang  antar, oleh  karena  saya  mintakan  demikian,  karena  sudah  dengan  pernikahan. Anak  raja  Ternate  terus  terima  dengan  hati  yang  gembira  permintaan  itu. 

Sesudah  itu  beliau  langsung  pamitan  pulang  ke  Ternate, setibanya di  Ternate  beliau  sampaikan  kepada  kedua  orang  tuanya  mengenai  pelamaran  dan  permintaan  itu, kedua  orang  tuanya  setuju. Disitu  mereka  mengurus  segala  sesuatunya  sebagai  perlengkapan  untuk  perkawinan. Sesudah  itu  mereka  mengundang  sepertiganya  rakyat  kerajaan  Ternate  mereka  undang  berangkat, begitu  lewat  disungai  Ongka, sungai  Ongka  tidak  kering, hanya  terbendung  sedikit  sehingga  sampai  di Lemboginangon  pernikahan  batal, karena  perjanjian  nati  kering  sungai  Ongka. Raja  Ternate  berkata :” tetap  jadi,  saya  tambah  dengan  Tanah  Ongka  sampai  Tanjung  Pipil  dibagian  Batu  Pahat  Santigi  itu  menjadi  wilayah  Tomini. 

          Mendengar  perkataan  dari  raja   Ternate, Jogugu  Alam  sudah  menyetujui  dan  pernikahan  dilaksanakan. Tiga  malam  sesudah  pernikahan  Raja  Ternate  sudah  pamit  pulang  dan  sudah  membawa  menantunya  yang  tujuh  depa  rambutnya. Jogugu  Alam  berkata:” kalau  bias  saya  juga  ikut  ke  Ternate  untuk  mengantar  adik  saya. Raja  Ternate  mengatakan;”  saya  paling  senang  kalau  dengan  kamu  ke  Ternate, Sehingga  di  Ternate  ada  pelabuhan  Tomini. Bulamembua  artinya  Bulan  Timbul. Waktu  timbul  bulan  14 (empat  belas) malam  terdengar  atau  didengar  oleh  ibu  bapak  dari  Jogugu  Alam  ada  suara  anak  yang  menangis  didepan  rumahnya, mereka  langsung  melihat  didepan  rumah, ternyata  ada  anak  perempuan  sedang  menangis. Mereka  mencari  ibu  bapak anak  ini  tetapi  tdiak  diketemukan. Sehingga  mereka  mengambil  anak  ini, dan  mereka  beri  nama  Bulamembua. Mereka  sudah  besarkan  sama-sama  dengan  Jouboki  Maryam  sudah  menjadi  adik  angkat  Jogugu  Alam.

Setelah  besar  Bulamembua  ini  ditemui  anak  raja  Bone  waktu  beliau  menjual  hiasan  emas  di  kampong  Tomini, Sehingga  beliau  menikah. Setelah  menikah, mereka  mendapat  dua  orang  anak  perempuan, yang  pertama  diberi  nama  Dangka  Bulan, yang  kedua  diberi  nama  Bansa  Bulan. Bulamembua  yang  memberi  nama  anaknya, karena  beliau  suku  Tialo  dinikahi  penjual  emas, bahasa  Tialo  emas  adalah  Bulan. Tinombo, Tomini, Moutong  tidak  ada  raja. Setelah  turunan  dua  kedua  orang  ini  anak  Raja  Bone  dengan  Bulamembua  baru  ada  Raja  Moutong. Raja  Moutong  ini  yang  menjadi  pahlawan   Bangsa  Indonesia. Diatas  Moutong  ada  bukit,  Raja  Besar  namanya. Waktu  pelantikan  raja  terakhir, kenapa  tidak  dilantik  di  Moutong, atau  di  Tinombo, nanti  di  Tomini  ini  pertanyaannya, jawabannya  begini !. Itu  nanti  sesuai  dengan  sejarah. Karena  Bulamembua  dinikahi  oleh  anak  raja  Bone  dikampung  Lembo  Ginongan  Tomini  dan  yang  melantik  nanti  turunannya  Jogugu  Alam, kakak  angkat  dari  Bulamembua. Demikian  Sejarah  singkat  Suku  Tialo. Jangan  nanti  hanya  mengetahui  bahasanya  tidak  mengetahui  sejarahnya.

1.2  TUJUH  UNSUR  KEBUDAYAAN  SUKU  TIALO

1. KESENIAN

            Kesenian  masyarakat  Suku  Tialo  senantiasa  merupakan  tradisi  dan  berlaku  turun  temurun  sejak masa lalu. Berbagai  kesenian tersebut di antaranya seni musik tradisional dan seni tari yang secara umum masih tampak berlangsung hingga saat ini. Misalnya seni musik Rabana, musik Kulintang, musik Bambu, Kakula/Banggula.

 Demikian  pula  seni  tari  yang  masih  nampak  dilakukan  di  kalangan masyarakat  Suku  Tialo,  yaitu  Tari  Peaju,  Tari  Peulu  Cinde,  Tari  Pajoge  Maradika  dan berbagai  macam  tarian  yang  diciptakan  berdasarkan  daerah  dan  kondisi kehidupan  masyarakat.  Beberapa  alat  musik  yang  masih  ada  hingga  saat  ini pula  diantaranya  Mbasimbasi,  Kakula/Banggula,  Lalove,Suling,  Gimbal/Simbal, Gendang, Floor, Kudode, Tilalo, Gong  dan  lain  sebagainya. Pakaian Adat dan Makanan Khas Masyarakat asli Suku  Tialo dari segi pakaian memiliki corak, warna dan bentuk masing-maing dengan nama dan pengistilahan yang berbeda-beda. Dari segi pakaian adat secara umum dikenal  jenis pakaian adat yaitu  pakaian  adat  Tomini/Tialo.Diantara  jenis-jenis  makanan  khas  seluruhnya  terbuat  dari  bahan-bahan alamiah  yang  merupakan  makanan  masyarakat  (nenek  moyang)  sejak  masa lampau. Upacara Adat Istiadat Keberadaan masyarakat suku Tialo, sesungguhnya memiliki  beraneka  ragam  upacara  adat  istiadat  yang pernah  dilakukan  oleh masyarakat  di  masa  dahulu.  Namun  seiring  dengan  perkembangan  zaman  dan akibat pengaruh eksternal lainnya sehingga sebagian di antara upacara-upacara  adat itu tidak dilaksanakan lagi dalam kehidupan masyarakat/generasi kini. Beberapa  upacara  adat  yang  masih  dilakukan  oleh  masyarakat  saat  ini meskipun  hanya  dalam  kondisi  dan  pada  lingkungan  masyarakat  tertentu  yaitu  Mongege (Suku Tialo) yang menggambarkan kesyukuran  atas  berhasilnya  panen  padi  disawah/ladang. Adapula  upacara perkawinan yang dikenal di kalangan suku Tialo yaitu upacara Biba.

       Menurut  Pak  Masrin S.IP, tentang  Kesenian  DiDaerah  Tomini.

2. BAHASA

                Keberadaan  suku  asli  Tialo  memiliki  identitas  budaya  berdasarkan  suku  dan  daerahnya. yaitu dialek bahasa  Suku  Tialo  memiliki bahasanya sendiri yaitu bahasa Tialo – Tomini. Bahasa Lauje dan Tialo dari segi dialek  memiliki  kesamaan  sehingga  di  antara  suku  Lauje  dan  Tialo  saling memahami  bahasa.  Di  tengah  keberagaman  bahasa  suku asli  tersebut,  di Kecamatan   Bolano   Lambunu   terdapat   komunitas   masyarakat   yang menggunakan  bahasa  tersendiri.  Dari  segi  dialek  sangat  berbeda  dengan bahasa  Tialo  dan  Lauje.  Dialek  bahasa  ini  adalah  dialek  Bolano  karena bahasanya  hanya  digunakan  dan  berlaku  bagi  masyarakat  di  Desa  Bolano Kecamatan  Bolano  Lambunu.  Namun  secara  etnitas  masyarakat  Bolano dikategorikan suku Tialo – Tomini.

       Menurut  Pak  Masrin  S.IP, tentang   Bahasa  DiDaerah  Tomini.

3. SISTEM  PENGETAHUAN

                 Salah satu faktor utama keberhasilan pembangunan  disuatu  negara  adalah tersedianya  cukup  sumber  daya  manusia (SDM)  yang  berkualitas.  Merajuk  pada amanat  UUD  1945  serta  amandemennya (pasal  31  ayat  2),  maka  melalui  jalur pendidikan  pemerintah  secara  konsisten berupaya  meningkatkan  SDM  penduduk Indonesia. Pemerintah  mengupayakan  peningkatan  kualitas  SDM  untuk  menciptakan SDM  yang  tangguh,  yang  siap  bersaing  di  era  globalisasi.  Peningkatan  SDM sekarang ini lebih difokuskan pada pemberian kesempatan seluas-luasnya kepada penduduk  untuk  mengecap  pendidikan,  terutama  penduduk  kelompok  usia sekolah (umur 7-24 tahun). 

Angka Melek Huruf ,Salah  satu  indikator  terlaksananya  dengan  baik  pendidikan  untuk masyarakat  dapat  diketahui  dengan  meningkatnya  angka  melek  huruf  atau kemampuan  baca  tulis  dalam  masyarakat  tersebut.

       Menurut  Pak  Masrin S.IP, tentang  Sistem  Pengetahuan  DiDaerah  Tomini.

4. SISTEM  EKONOMI  DAN  SISTEM  MATA  PENCAHARIAN

Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) merupakan seluruh nilai tambah bruto yang  dihasilkan  oleh  seluruh  sektor  perekonomian Suku  Tialo  di  daerah  Tomini  pada  periode waktu tertentu (satu tahun). Angka ini berguna untuk mengetahui struktur ekonomi, melihat pertumbuhan ekonomi, dan melihat potensi ekonomi regional, yang sangat penting dalam perencanaan pembangunan serta kebijakan ekonomi. Perdagangan, Perindustrian dan Koperasi Keberhasilan  pembangunan  tidak terlepas  dari   kegiatan   perdagangan karena   setiap   wilayah   tidak   dapat memenuhi   kebutuhan   masyarakatnya sendiri. Semakin   besar   pula   peluang   lebih   cepat   meningkatkan   kesejahteraan penduduknya. Makanan pokok mereka pada awalnya adalah sagu, kemudian mereka mulai pertanian di ladang dengan menanam padi dan jagung. Sistem irigasi mulai dikenal tahun 1900-an. Tanaman komoditi yang dikembangkan, kopra, cengkeh dan kopi. Meramu hasil hutan dan berburu masih dilakukan sebagian kelompok sebagai mata pencaharian.

• Sektor perdagangan memiliki peran yang sangat penting dalam menunjang perekonomian  Apabila  dikelola  dengan  baik,  hasil kekayaan  alam  yang  melimpah  tersebut,  yang  terdiri dari  potensi  laut  dan  darat.

• Sektor Pertanian,Subsektor  yang  paling  besar  kontribusinya  dalam  sektor  pertanian  adalah sub sektor tanaman bahan makanan. Komoditi-komoditi yang termasuk dalam sub sektor ini adalah padi, palawija  (jagung,  kedelai,  kacang  tanah,  kacang  hijau,  ubi  kayu,  ubi  jalar)  dan hortikultura (sayur-sayuran dan buah-buahan).

• Perkebunan,Tanaman  perkebunan   yang   ada   di  Suku  Tialo  meliputi  Kelapa,Kakao, dan  Cengkeh.Tanaman kakao mengalami peningkatan, Untuk tanaman  kelapa  yang merupakan  tanaman perkebunan  yang  telah  diusahakan  oleh  masyarakat  secara turun-temurun  dan diremajakan  mengalami  peningkatan  sedangkan  tanaman  cengkeh luas tanamanya.

• Peternakan, Populasi Ternak Besar dan Teranak Kecil Subsektor ini mencakup kegiatan pemeliharaan segala macam jenis ternak. Populasi  ternak  besar  yang  terdiri  dari  kerbau,  sapi  dan  kuda,  sedangkan  ternak kecil yang terdiri dari kambing, dan  ayam.

 Menurut  Pak  Masrin S.IP, tentang  Sistem  Ekonomi  Dan  Sistem  Mata  Pencaharian  DiDaerah  Tomini.

5.  SISTEM  RELIGI

Masyarakat Tomini telah memeluk agama Islam, tetapi upacara-upacara tertentu yang berdasarkan kepercayaan asli mereka masih sering dilakukan oleh sebagian besar masyarakatnya. Penduduk Suku Tialo mayoritas beragama islam. Jumlah tempat ibadah paling banyak adalah mushola dan masjid, sesuai dengan banyaknya penganut agama islam di wilayah Ini. Yang  beragama  selain  agama  islam  juga  ada  tetapi  tidak  terlalu  banyak  di  daerah  tomini  ini.

  Menurut  Pak  Masrin  S.IP, tentang  Sistem  Religi  DiDaerah  Tomini.

6.  SISTEM  ORGANISASI  MASYARAKAT

Sistem hubungan kekerabatannya bilateral dan memakai prinsip garis hubungan keturunan yang ambilineal. Pada zaman dulu mungkin terjadi pelapisan sosial yang agak tajam karena pengaruh sistem pemerintahan kerajaan-kerajaan kecil. Sekarang pelapisan sosial lama itu boleh dikatakan sudah hilang. Keorganisasiannya  ada  di  setiap  kalangan  masyarakatnya, kegiatannya  itu  menuju  masyarakat  yang  makmur, menciptakan  suasanan  yang  nyaman  dan  semangat  gotong  royong  sangat  kuat  sekali  dengan  adanya  organisasi  dari  setiap  kelompok-kelompok  masyarakatnya.

       Menurut  Pak  Masrin  S.IP, tentang  Sistem  Organisasi Masyarakat  Suku  Tialo  DiDaerah  Tomini.

7. SISTEM  TEKNOLOGI  DAN  PERALATAN

 Masyarakatnya  pada  zaman  dahulu   alat  komunikasi belum  ada  dan  belum  secanggih  sekarang ini. Sub sector  komunikasi  pada  era  modern  ini  sangat penting  peranannya  dalam  mendukung  peningkatan  masyarakatnya. Peningkatan  kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  komunikasi  juga  memberi  dampak  positif  terhadap  teknologi. Transportasi  yang  digunakan  masyarakat  suku  tialo dulunya  itu  Gerobak  dengan  tarikan  hewan  sapi,sepeda dan  mulai  maju  sekarang   sudah  ada  masyarakatnya  memakai  transportasi  kendaraan  motor  dan  mulai  meningkat  perkembangannya sudah  ada  mobil. Peralatan  yang  digunakan  masyarakat  zaman  dahulu  itu  masih  sangat  sederhana yaitu  ada bambu, parang, aret, sube-sube dan pada  waktu  itu  untuk  mengerjakan  sawah, mereka  menggunakan  bajak  yang  ditarik  oleh  kerbau  atau  sapi. dengan  seiring  perkembangan, peralatannya mulai  meningkat  untuk  mengerjakan  sawah dan  kebun sekarang  sudah  memakai trektor (Galendrong),mesin  pemangkas  dan  lain-lain.  Mayarakatnya  sekarang  sudah  mulai  maju  dan  meningkat.

       Menurut  Pak  Masrin S.IP, tentang  Sistem  Teknologi  Dan  Peralatan  DiDaerah  Tomini.

DAFTAR   PUSTAKA

       Tandilapa, T .H.1973.Sejarah  Suku  Tialo.Kotaraya.Design.